Классовость
Скифская государственность не лишена была социальной классовости. Существовали царские династии. Геродот сообщает о неких номархах, являющимися правителями отдельных провинций Скифии. Они, скорее всего, назначались государем из своего окружения, так как вертикаль власти строго соблюдалась во внутреннем политическом строе нации. Есть предположения, что покоренные народности имели право избирать своих вождей, которые потом шли на поклон к правителю, у которого и утверждались на престоле.
Тот же отец истории пишет, что единства среди кочевников не было. Истории известны скифы царские, кочевые и земледельцы. По всей видимости, это просто современные названия разрозненных внутринациональных племен, занимающихся своей определенной деятельностью. Эти группы занимали каждый свою территорию и старались не пересекать соседскую. Степной Крым населили именно «царские» скифы.
Скифская государственность в лице монарха, наместничества и родовой знати
В середине IVвека до Р.Х. нами описываемое племя сражалось с Филиппом Македонским, но потерпело поражение. Это случилось при царе Атее, погибшего на поле битвы. Ввиду такого положения, центральная власть неапольских правителей могла пошатнуться. На передний план стали выступать царские наместники в регионах. Власть номархов усилилась. Подтверждением этой гипотезы служат археологические раскопки, проведенные в феодосийском районе. В предгорье раскопан «княжеский» величественный курган. В этих местностях цари не водились, значит, он мог принадлежать именно высоко поднявшему голову номарху.
На ступень ниже номархов находилась родовая знать. Костяком нации служили простые кочевые семьи, имеющие в своем частном распоряжении небольшие повозки и немногочисленные стада, которые выпасывали на степных просторах. Но социальное неравенство с течением времени растет. Население увеличивается, потомки знати тоже растут в числе — начинается дележка земель, которых становилось уже недостаточно.
comments powered by HyperComments
